中華民国前期を対象に､行財政の展開に着目し国家統合と中央・地方関係の実態を構造的・系統的に解明｡ 第１篇｢袁世凱政権下の国家統合と中央・地方関係｣､ 第２篇｢産業行政をめぐる中央・地方関係｣､ 第３篇｢国家統合の瓦解と中央・地方関係｣

中華民国前期を対象に､行財政の展開に着目し国家統合と中央・地方関係の実態を構造的・系統的に解明｡ 第１篇｢袁世凱政権下の国家統合と中央・地方関係｣､ 第２篇｢産業行政をめぐる中央・地方関係｣､ 第３篇｢国家統合の瓦解と中央・地方関係｣

中国歴代王朝は試行錯誤を繰り返し、貨幣を厳格に確定させようとした。銅銭と布帛（実物貨幣）が用いられた春秋戦国から唐末五代、銭・幣が用いられた宋代から明初まで、実物貨幣と財政貨幣の変遷を通史的に描く。

佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。

佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。

「帝國的遺產」如何繼承？被稱做「中華」的傳統身份認同，以及為了維持社會秩序安定而承認的「自治狀態」。本書探討這兩種「帝國的遺產」，在近代新疆 統治的重構過程中產生的影響。

「帝國的遺產」如何繼承？被稱做「中華」的傳統身份認同，以及為了維持社會秩序安定而承認的「自治狀態」。本書探討這兩種「帝國的遺產」，在近代新疆 統治的重構過程中產生的影響。

571年前後にみられる世界貿易の活発化は、多くの地域において、個性的なレスポンスを生み出した。この時代の特質を描き出すいくつかのテーマを、東から西へ地球を一巡するかたちで取りあげる。

571年前後にみられる世界貿易の活発化は、多くの地域において、個性的なレスポンスを生み出した。この時代の特質を描き出すいくつかのテーマを、東から西へ地球を一巡するかたちで取りあげる。

【序説】より 「百姓不樂」は、中国古代末期の農民が皇帝を目の前において口にした、中国古代社会の総括的表現である。 それは、司馬光が指摘するように、皇帝・官僚と百姓が構成する政治社会の、文字どおり千歳にわたる歴史の中で醸成されたものである。その直接的な内容は、正規租税、臨時の徭役・雑税（賦斂）、および和糴など その他の收取とその輸送にかかわる問題であった。北魏における和糴の出現が示すように（本書第九章）、その背景には、対内・対外戦争を遂行するための軍事経費の捻出と広域にわたる軍糧輸送のための労働力編成 の問題が横たわっている。趙光奇の「百姓不樂」は、その背景に千載をこえて広がる何千何億もの百姓たちの「不樂」を想像させる。趙光奇が代表する「百姓不樂」の、そのよって来たる歴史的淵源を明らかにする ためには、租税・徭役收取、軍事経費、財物輸送をふくむ財政史研...(展开全部)